ومن شعر الأعشى قصيدته اللاميّة المعروفة التي يقول منها : [ البسيط ] صدّت هريرة عنّا ما تكلمنا * جهلا بأم خليد حبل من تصل ( 1 ) ؟ أئن رأت رجلا أعشى أضرّ به * ريب المنون ودهر مفند خبل ( 2 ) قالت هريرة لمّا جئت زائرها : * ويلي عليك ؟ وويلي منك يا رجل ( 3 ) إما ترينّا حفاة ، لا نعال لنا * إنّا كذلك ما نحفي وننتعل ( 4 ) وقد أقود الصّبا يوما ، فيتبعني * وقد يصاحبني ذو الشّرة الغزل ( 5 ) وقد غدوت إلى الحانوت يتبعني * شاو مشل شلول شلشل شول ( 6 ) في فتية كسيوف الهند قد علموا * أن هالك كلّ من يحفي وينتعل ( 7 ) نازعتهم قضب الريحان متّكئا * وقهوة مزّة رواوقها خضل ( 8 ) لا يستفيقون منها ، وهي راهنة * إلا بهات وإن علوا وإن نهلوا ( 9 )

--> ( 1 ) أم خليد : كنية هريرة وقوله : ( حبل من تصل ؟ ) استفهام تعجّبي يعني : إذا هجرتنا ولم تكلمنا فمن تكلّم إذن . ( 2 ) الأعشى : الذي لا يبصر بالليل . والمفند : الآتي بالفند وهو السّفه في الرأي ومثله الخبال . ( 3 ) ويلي عليك وويل منك : أي أتفجّع عليك لأنك تسعى بزيارتك لي في هلاك نفسك ، وأتفجع منك لأن زيارتك لي تجرّ إلى هلاكي . ( 4 ) ثم أخذ يعاتبها ويدفع عن نفسه بأن الصفات التي صدّت عنه من أجلها طارئة عليه بفعل الموت والزمان ، وأنه كان شابّا غنيّا طروبا غزلا لا يشرب الخمر مع فتيان مثله ويستمع للقيان وينعم بهنّ فقال : إما ترينا حفاة لا نعال لنا * . . . . . . . . . . الخ ( 5 ) أقود الصبا الخ . . . : أي أتصابى ، وآتي بأفعال الفتيان ، ويصحبني منهم الغزل ذو الشرة ، وهي نشاط الشباب . ( 6 ) الحانوت : بيت الخمار . والشاوي : الذي يشوي اللحم . والمشل : السواق الخفيف . والشلول والشلشل : الغلام الحادّ الرأس الخفيف الروح النشيط في عمله ، والشول : من يشول بالشيء الذي يشتريه المشتري فيحمله له ويرفعه . ( 7 ) أي كالسيوف في المضاء والصرامة ، وأن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن المحذوف وجملة خبرها « هالك كل من . . . الخ » فهالك خبر مقدم وكل مبتدأ مؤخر . ( 8 ) الريحان : كل زهر طيب الرائحة . ونازعتهم قضب الريحان : أتناولها مرة ويتناولونها أخرى . والقهوة : الخمرة . والراووق : الوعاء الذي تروق فيه الخمر . وخضل : دائم الندى لا يجفّ لكثرة شربهم . ( 9 ) راهنة : دائمة أمامهم أي لا ينتهون إلا إذا أبطأ عليهم الساقي فصاحوا به « هات » ولو شربوا عللا بعد نهل أي مرة بعد أخرى .